“你们可能没人读过闻香教的经典，如果读过，就知道了。闻香教不教人念阿弥陀佛，也不教人烧香，只教人一件事，那就是拜天子。万岁是神灵化身，只要大家高念我皇万岁万岁，万万岁，就可消灾解难。我们的一切，都属于皇帝，万岁想要，我们就得给。所以你们的女儿进宫，是你们的造化，而不是你们的筹码。你们现在就可以左右地方庶政，操纵米价，就连衙门都要看你们脸色。若是让你们成了皇亲，这天下又有谁，能制的住你们？”
闻香教这种皇帝膜拜的教义，四位员外是知道的，但是没人往心里去，他们可能信鬼神，但是不可能信皇帝。不管郝云龙展现过多少神通，他们也只当这是个很出色的江湖骗子，最多当成个旁门左道之士，却绝不可能真的因此而去把皇帝当神拜。
杨承祖说的这种观点，类似于后世的学生行为规范，从文字上挑不出有什么问题，但是当成真正的生活守则，就难免让人觉得别扭。因为现在天子强势，又要对田税这部分动手，四大家可以把女儿送进宫里，换一个皇亲身份。但是这种行为不是因为他们支持天子，只是为了确保自己家业不坠。
当他们的女儿受了宠之后，他们还是会用这个身份，继续兼并田地，增加自己的产业，与曾经做过的一样。包括对蒙古的交易，也不会因为成了皇亲就停止，相反，有了这个身份后，他们做起边境贸易会更为得心应手，肆无忌惮。
杨承祖的分析，差不多就是四大家真正的用意，暂时先退一步，等到成为皇亲后，再把失去的东西拿回来。杨记不管再怎么做，也是万岁的产业，等到自己成了皇帝的家人，杨记也没法拿自己怎么样。
这种心思，其实可以算做阳谋，就算被杨承祖看出来，他们也没觉得有什么问题。马洪图道：
“大都督，您说到闻香教，据我们所知，闻香教成立时，还是正德朝。如果说天子就是神，那这就比较奇怪，到底武庙是神，还是当今天子是神？如果天子是神明，那又怎么会掉进水里就驾崩了。”
“我们这些老不死，就是些庄稼老汉，太多的大道理，我们是不懂的，但是知道一点，做人该适可而止。既然是对大家都有好处的事，咱们都点个头，有什么不好呢？大都督说的或许真的，但是对你没有什么损失，我们的生意在九边，在塞外，不会动杨记的地盘。赵全那二十万人，你可以去传你的闻香教，让他们给你当信徒，拿出产业来交奉献。可以让他们为杨记做工，或是为天子种田。天子要田，陕西的地，我们可以先不收，天子要钱，我们可以为天子筹措钱粮。这些都是可以的。我们最多是在山西收一收田，再做一点盐业，大家共同发财，这又有什么不好呢？”
杨承祖面色如常“列位，你们说的条件，看上去是很优厚的，换个人，也许就答应了。可惜，在下是锦衣官，最重要的一点，就是耳聪目明。一些情况，别人不掌握，本官却是知道的，也就对各位提出的条件，不敢答应。现在的粮价，山西虽然也在降，但依旧比别处都高几成。有些山西人，开始向外省逃，然后他们的田，就被几位员外收了，这事总是有的吧。现在你们收田，朝廷损失还不大，左右你们也要交税，如果你们想着把田寄到别人名下，把租子赖掉，最后也会有人跟你们讲道理。可是一旦你们成了皇亲，这个田就成了皇家的田，到时候收税，就麻烦了。”
“还有，就是盐税。扬州那边查盐税，据说查到剑拔弩张，巡盐御史张嘉胤先是被人弹劾，后又遭人行刺，差点连性命都丢了。如果我记的不差，几位的家人中，就有人在扬州贩盐吧？这事和他们有没有关系，我不清楚，慢慢查，总可以查出端倪。可如果你们成了皇亲，那盐税就成了死帐，谁查的动？所以，你们想要送女儿入宫是可以的，前提是，这是臣民对君王的孝敬，而不是什么交易。就算你们成了皇亲，该交的田租也要交，该纳的盐税也要纳，做皇亲可以享受一点便宜，但是有其极限。你们所拥有的产业，早就超过了优惠的上限，你们确定，还要把女儿送进宫么？”
王现咳嗽几声“大都督，扬州的事，我们还不清楚，暂时没办法和你谈。至于你说的田地，在西北开荒，很困难。即使是丰年，收成也不高，捐税之事，还请三思。朝廷用钱的地方多，可也要给下面的人，留一条活路。就像你说的粮价，杨记的粮价太低，所以才让掌柜们离心离德，如果我们也把粮价这么落下来，家里的人，又该怎么活呢。”
“几位员外家里经营着钱庄、绸缎、粮食、茶叶、马匹、生铁。一路可以做到蒙古，赚银子的地方很多，粮食，只能算是里面的一项。本官办杨记，就是为了给商人提个醒，有些生意，只能朝廷控制，另外一些生意，不管谁做，都不该赚钱。像这粮食，就是不该赚钱的营生，如果几位员外没兴趣做，我们杨记，愿意接手。”
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